社会
中国优德网投
优德网投中国的“湿地之都”。拥有世界上面积最大的海滨芦苇湿地,天下奇观“红海滩”
您现在的位置:频道首页 / 优德网投生活 / 关于“辽河口寸子舞”的一些事情
关于“辽河口寸子舞”的一些事情
来源:辽河晚报 | 2018-10-11 |

舞台剧《辽河口》中的“寸子舞”。潘浩 摄

舞台剧《辽河口》中的“寸子舞”排练。潘浩 摄

中国优德网投第三届插秧节上的“寸子舞”。刘杰 摄

书中插图。

老艺人石维玉向付素霞(左)孙学英(右)传授“寸子舞”。徐春海 摄

付素霞

随着舞台剧《辽河口》在优德网投大地绽放异彩,剧中的“辽河口寸子舞”引发市民关注,一些年轻的舞者把创作眼光转向辽河口民间舞蹈。

“辽河口寸子舞”是流传于辽河下游优德网投平安一带的民间舞蹈,是秧歌中的小场,一旦一丑俩人表演(旦角男扮)。旦角扮缠足女要过河,请求由丑角扮演的男青年帮忙,由此引起的相互逗趣、调情的一段情节,再现了旧时民间男女爱慕之情。

“寸子”模拟旧时的“三寸金莲”,女人缠足据传自南北朝至宋代较普遍,特别到了明清遍及城乡,这时优德网投民间出现了“寸子舞”。

据老人石维玉(1919年生)回忆,他10岁时见过他舅爷表演过“寸子舞”,由此推断“寸子舞”在辽河口区域流传至少一个多世纪。

旧时民间有 “小脚走过地当央,大脚走过溜墙梢,小脚走起胳膊绕,大脚走起驴刨道”的说法。相传有个大脚张的女人,平时从未缠足,但人们见她外出时的脚型特别小,走起路来姿态十分好看,后来人们发现大脚张原来是用竹帘绑脚穿寸鞋的方法以假乱真,用的是障眼法。这些传说反映了当时社会的审美观,小脚是判断女人美的唯一标准,小脚女人颤颤巍巍的步伐为妩媚多姿的美,当地艺人就是根据这一传说编演了“寸子舞”。

民间艺人为“寸子舞”旦角设计了一种特殊道具——竹帘,先用裹脚布将脚裹紧,再用5根竹蔑和布做成竹帘。一头放在脚心处,另一头至脚腕贴紧系牢,迫使脚跟立起前脚掌穿上小鞋,并用彩裤遮住脚跟,看上去舞者脚特别小,走起来颤颤巍巍恰似缠足少女。

“辽河口寸子舞”的风格、特点

“寸子舞”与其它舞蹈不同,旦角一手持手绢,一手持烟袋,由于旦角脚穿寸鞋,模拟缠足女的步法,小而慢的“金莲步”,特别是因竹子固有的弹性,舞动时上下起伏即颤膝的特点,加之身体的前倾,一闪即逝的“大切身”、既躲又看的“遮面相”加上原地不停地碎步,“亮金莲”等即:行走的满、切身的快、展翅的大、悠花的小、站而不稳,碎而有序的特点。丑角一出场的“矮子步”,行进“蹲裆步”,“双摆袖”于身前,眼神紧盯旦角的小脚,时而俯身看,时而伸手欲摸,大小脚对比等,丑角对旦角的小鞋产生了极大兴趣。肩肘腕子活是丑角的特点,由此充分体现了辽河口女人的含蓄、俏皮、泼辣,男人风趣、粗犷、诙谐的喜剧人物性格。

“辽河口寸子舞”的形成

(1929—1954)

据老艺人石维玉讲,在他10岁时看过他舅爷表演过“寸子舞”,在旁边看着(偷艺),晚上没人时在月下看着影子练,慢慢就琢磨会了,并独自表演“寸子舞”。

衰落阶段

旧时“寸子舞”多伴在年节、庙年、赛会等民俗活动上表演。但由于相关民俗活动的消失,加上裹脚这一陋习废止,老艺人掌握此技艺却失去了演出的舞台便随之消失了。

恢复阶段(1986)

1986年曾担任国家艺术科学重点研究项目《中国民族民间舞蹈集成辽宁省优德网投卷》主编孙学英(已故),副主编付素霞,在收集挖掘优德网投民间舞蹈时,意外收集到了曾流传于辽河下游优德网投平安一带稀有的“寸子舞”,并于1988年将“寸子舞”老艺人石维玉、刘晓楼请到了市艺术馆,得到了石维玉老师傅的亲传。并将“寸子舞”中的音乐、服饰、造型、道具、场记、动作、传承人情况及“寸子舞”的起源流传等情况进行了详实的记录和整理。在1993年出版的《中国民族民间舞蹈集成辽宁省优德网投卷》中,将优德网投辽河口区域在历史演进过程中形成的“寸子舞”编入卷中,后又被编入国家卷。为后人研究、传承、发展提供了可靠的依据。

传承发展阶段

久违了的“寸子舞”在2016年5月1日中国优德网投第三届大型原野展示《印象辽河口》活动中,“辽河口寸子舞”为主打项目。作为“寸子舞”唯一的传承人,我有压力但更多的是惊喜,喜的是具有100多年历史、老祖宗传下来稀有的、失传多年的舞种重新展示,真是值得庆幸的事情。为此,我考虑这么大的场面,两人表演太单调、缺乏气势,便重新设计编排,由原双人表演改为三人主演、十人伴舞的形式,并对舞蹈的人物结构、情节、动作进行了全新构思,对原演员难以掌握的脚上道具加以改进,在三寸鞋里的后半部增加一个木垫,这样大大减轻了演员心理和动作的负担。人物、造型、服饰在不失原有风格特点的基础上,进行了不同程度的改进,使其更加贴进生活,更形象、更好看。当改编过的“辽河口寸子舞”,现场一亮相便得到了省民俗专家的认可和高度评价,受到广大观众的普遍欢迎。上了年纪的人看了说:“是咱这过去的事。”年轻人看了好奇,连连说:“有意思”,当场与演员合影留念。

2016年底“辽河口寸子舞”被列入优德网投市非物质文化遗产项目名录。

二次回访老艺人石维玉家乡

2016年秋季我与优德网投日报记者一行来到了“寸子舞”艺人石维玉老家,见到了他的弟子70岁老艺人王师傅和他大女儿等进行了座谈。遗憾的是他们对“寸子舞”的情况不了解,甚至没听说过,庆幸的是我们现场看到了,他女儿保留下来的当年石维玉表演“寸子舞”时的服装、头饰,当即拍照保存。

“辽河口寸子舞”于2018年7月在舞台剧《辽河口》又一次亮相,引起了人们广泛观注,观看后正像我的艺术馆老同志说的,“当年我们亲眼看着你们在收集编纂优德网投卷时付出了很多很多,今天终于有了回报,‘寸子舞’是五幕剧中的一个亮点,最有看头”。作为“寸子舞”的编导我心情很激动,觉得对当年的付出值得。

“寸子舞”是辽河口地域文化中一朵奇葩,有晚清芭蕾之称。 “寸子舞”不是一般人能完成的,需要表演者具有一定的耐力和技巧,一般人不敢尝试,所以多年来能表演“寸子舞”的人寥寥无几。舞台剧《辽河口》中的“寸子舞”是表现二界沟一群小脚女人风趣俏皮的舞蹈,舞蹈重点突出个俏字。按剧本和导演要求,舞蹈要结合剧情,舞中有剧,剧中有舞,说白了舞蹈要为剧情服务,为配合剧情,在不失原“寸子舞”风格基础上,我在编创上又做了一次大胆的尝试,将剧中男女主角锚神、水姑作为“寸子舞”的领舞,突出表现恋爱中的两个人相互逗趣、调情等场景。如:锚神一上场就对水姑小鞋产生了神秘感,紧随其后,时而看、时而欲摸,水姑急忙躲闪,突然向锚神连续三次亮出小脚便转身偷笑,锚神兴奋地抱起渔姑转一圈后,众渔姑上前起哄,锚神急忙跑下场,水姑望着锚神远去的背影陶醉了,调皮的渔姑突然将水姑手中的手绢抛向空中,后慢慢落在水姑头上暗光结束。恰到好处,引起观众共鸣,此情景充分表现了民间习俗,这样编排符合剧情、贴近人物,突出表现居住在二界沟女人的俏皮、开朗、泼辣,男人的粗犷、诙谐、包容等人物性格,受到了观众的一致好评,更为舞台剧增加了不少色彩,在剧情衔接上起到承上启下的作用。舞台剧《辽河口》的“寸子舞”又一次成功亮相,更是一次辽河口地域文化的传承和发展升华的过程,参与表演的年轻演员们对“寸子舞”表现出浓厚的兴趣,纷纷表示要拜师学艺,做“寸子舞”传承人,我很欣慰这才是我这么多年来想做的事。“寸子舞”的成功亮相,充分显示了辽河口典型的地域文化符号——“辽河口寸子舞”魅力之所在。

“辽河口寸子舞”与全国各地“寸子舞”的区别:

河北“寸子舞”称沧州落子,是具有浓郁地方特点的民间舞,女脚踩寸鞋,手持扇子或竹板,男手持霸王鞭,女头歪,腰拧,腿屈成三道弯状,颇有美感。

山东“踩寸子”用一种比高跷矮的木制道具,演员踩在上面表演,寸子底部套上小绣花鞋,长裤盖住木棍,表演起来前走走、后倒倒,步伐是随代拉旱船演变而来,随着表演者的扭动,绣花鞋时隐时现,俏皮可爱。

东北“寸子舞”是人们熟悉的满族女人穿着“花盆鞋”,一手持巾走路,身体直立、双臂交替前后大摆,目视前方,由于头饰所致不容轻意转动。

比较而言,唯有“辽河口寸子舞”有人物、内容,表现的是一个具有完整故事情节并带喜剧效果的舞蹈,舞蹈演员所穿寸子的方法,极其特别。“辽河口寸子舞”始终围绕着辽河口地域文化去展现,风格独特、别具一格,是民间舞蹈里的一朵奇葩,令人叫绝。

(作者系优德网投市舞蹈家协会主席,非物质文化遗产“辽河口寸子舞”传承人。)


上一篇:社区“家宝”展回顾改革开放40年
下一篇:老式收音机传递着时代信息
相关阅读
热点图片
关于我们| 广告服务| 法律声明| 举报邮箱:3305144028@qq.com|违法和不良信息举报电话:0427-2825031  2816199|24小时新闻热线:0427-2825031


优德网投市委宣传部主办,优德网投广播电视台承办